俗话说：“娘送女，穷到底，姐送妹，穷三辈”，这是确有其事吗？

婚嫁自古以来都是大事，男女到了一定年龄之后，基本都会成家。在自己的小家里面，生儿育女，不断地传承家业。古代时期，婚姻嫁娶基本都是盲婚哑嫁。双方可能从来没有见过，只有在洞房花烛的时候才能见第一面。

尤其是古代有钱人家的姑娘，基本上是大门不出二门不迈，活脱脱的大家闺秀。等她们及束之后，家里人就会给她们安排定亲，合八字、彩礼、纳吉，慢慢等待出嫁的日子。出了家门的姑娘，自此之后就成了婆家人，一切都要以自己的夫家为主。

那个时期，人与人之间的婚姻关系也多有考量，讲究的是“门当户对，各有助力”。结婚的流程也十分复杂，讲究的吉时吉日。从现在的电视剧中，我们能看见的只是古代婚礼的一部分习俗。新郎骑着高马到娘家接新娘，还得过重重阻碍。

新郎最后在闺房里，将新娘背出来拜别自己的父母。之后，新娘的兄弟将新娘背出家门上花轿，然后迎亲队伍就启程往男方家里走去。然而，令人疑惑的是，在很多“还原度”较高的古装剧中，我们能发现娘家的父母一般不会送新嫁娘出门。

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新娘和新郎在大堂跟娘家父母拜别之后，就没有娘家父母、姐妹的身影了，后续出现的基本都是宾客和男方家的人。这种古代的习俗，又是为何呢？其实，过去一直有种说法“娘送女，穷到。姐送妹，穷三辈”。这句话是什么含义，说得有道理吗？

一、何为“娘送女，穷到底”

这其实是古代婚嫁时期的一些忌讳，跟当时男女地位不平等的现状有一定关系。过去男子到女方家里迎亲，迎亲队伍是男子的平辈。女方也应该准备相应的送嫁队伍，并且要跟男方迎亲队伍的人数同等，表示双数，含义为“成双成对”。

古代对于双数有别样的执念，认为双数最吉利，像春联也得一边贴上一张，凑齐“双数”。古代也很看重6、8这样吉祥的数字，比较排斥4、7这样的单数，听起来跟“死去”一样。并且，古代结婚的时候，女方母亲是不需要，也不能送嫁的。

他们认为娘送女儿出嫁，会让女儿倒霉，从而走向贫穷。对于古代人来说，男子娶妻那是光宗耀祖、传宗接代的好事，一家人都是喜气洋洋的，准备迎接新人进门。而对于女方来说，自己辛苦养大的女儿就要“送到”别人家了，大家都是满脸悲伤，可不就是漏财的表现。

再说，母亲要是跟到女儿夫家去了，到时候闹起洞房来，作为母亲也会感到尴尬。自己女儿在家的时候是黄花大闺女，到夫家之后就要行周公之礼，一时间做父母的也会觉得别扭。因此，当时人们都说“娘不送女儿”。

二、何为“姐送妹，穷三辈”？

前面的“娘不送女”还勉强可以接受，但后面这句“姐送妹，穷三辈”，着实是有些荒谬了。古代人民十分讲究吉利和寓意，对于一些谐音，他们十分忌讳。古代的姐姐不能送妹妹出嫁，就是因为谐音寓意不好。因为，借等同于“借”。

婚姻怎么能用“借”这个字呢，感觉像是在做生意一样。并且有借就有还，但女子已经出嫁了，又怎么能被夫家还回来。尤其是在女性地位极其卑微的古代，只有被休弃的女子才会被“还回来”。然而，女子被休弃，娘家脸上也无光。

还有一些说法是“姑不接，姨不送”，因为谐音同样不好。姑姑等同于“姑子”，古代只有出家人才被叫“姑子”。结婚这种喜结连理的场所，又怎么能容忍超脱世俗、看破红尘的“出家”二字。姨等同于“一”，有一就有二，结婚这种事情对女子来说只能有一次，因此姨送嫁的寓意也不好。

当然，这些说法都是古代的糟粕，现在没有人会在意这种封建迷信。新娘被接走之后，娘家人也能到夫家去坐一坐，长辈们一起吃点饭、聊点天之类的。小姑、小姨、姐妹这些，也可以成为伴娘，或者是一起参加婚宴。

总结：

过去的习俗将女性牢牢地锁住，不让女性生出半点自己独立的意识，仿佛她们生来就是男性的附属品。现代社会，大家看重的是真心的祝福，希望两位新人能够和和美美，建立一个幸福的家庭。现在不仅新娘可以跟新郎一样给外人敬酒，娘家父母也可以在婚礼仪式跟婆家父母一起接受新人的跪拜。

发布于：天津市